انتهى إليه جهده وعمله ; وما انتهت إليه طاقته ووسعه . ويدع له الأمر بعد أن لم تعد لديه طاقة لم يبذلها , وبعد أن لم تبق له حيلة ولا حول:(فدعا ربه:أني مغلوب . فانتصر). .
انتهت طاقتي . انتهى جهدي . انتهت قوتي . وغلبت على أمري . (أني مغلوب فانتصر). . انتصر أنت يا ربي . انتصر لدعوتك . انتصر لحقك . انتصر لمنهجك . انتصر أنت فالأمر أمرك , والدعوة دعوتك . وقد انتهى دوري !
وما تكاد هذه الكلمات تقال ; وما يكاد الرسول يسلم الأمر لصاحبه الجليل القهار , حتى تشير اليد القادرة القاهرة إلى عجلة الكون الهائلة الساحقة . . فتدور دورتها المدوية المجلجلة:
(ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر . وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر). .
وهي حركة كونية ضخمة غامرة تصورها ألفاظ وعبارات مختارة . تبدأ بإسناد الفعل إلى الله مباشرة:(ففتحنا)فيحس القارئ يد الجبار تفتح (أبواب السماء). . بهذا اللفظ وبهذا الجمع . (بماء منهمر). . غزير متوال . وبالقوة ذاتها وبالحركة نفسها: (وفجرنا الأرض عيونا). . وهو تعبير يرسم مشهد التفجر وكأنه ينبثق من الأرض كلها , وكأنما الأرض كلها قد استحالت عيونا .
والتقى الماء المنهمر من السماء بالماء المتفجر من الأرض . . (على أمر قد قدر). . التقيا على أمر مقدر , فهما على اتفاق لتنفيذ هذا الأمر المقدر . طائعان للأمر , محققان للقدر .
حتى إذا صار طوفانا يطم ويعم , ويغمر وجه الأرض , ويطوي الدنس الذي يغشى هذا الوجه . وقد يئس الرسول من تطهيره , وغلب على أمره في علاجه . امتدت اليد القوية الرحيمة إلى الرسول الذي دعا دعوته , فتحرك لها الكون كله . امتدت له هذه اليد بالنجاة وبالتكريم:
(وحملناه على ذات ألواح ودسر . تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر). .
وظاهر من العبارة تفخيم السفينة وتعظيم أمرها . فهي ذات ألواح ودسر . توصف ولا تذكر لفخامتها وقيمتها . وهي تجري في رعاية الله بملاحظة أعينه . (جزاء لمن كان كفر). وجحد وازدجر . وهو جزاء يمسح بالرعاية على الجفاء , وبالتكريم على الاستهزاء . ويصور مدى القوة التي يملك رصيدها من يغلب في سبيل الله . ومن يبذل طاقته , ثم يعود إليه يسلم له أمره وأمر الدعوة ويدع له أن ينتصر ! . . إن قوى الكون الهائلة كلها في خدمته وفي نصرته . والله من ورائها بجبروته وقدرته .
وعلى مشهد الانتصار الهائل الكامل ; والمحق الحاسم الشامل , يتوجه إلى القلوب التي شهدت المشهد كأنها تراه . يتوجه إليها بلمسة التعقيب , لعلها تتأثر وتستجيب:
(ولقد تركناها آية فهل من مدكر ?). .
هذه الواقعة بملابساتها المعروفة . تركناها آية للأجيال (فهل من مدكر ?)يتذكر ويعتبر ?
ثم سؤال لإيقاظ القلوب إلى هول العذاب وصدق النذير:
(فكيف كان عذابي ونذر ?). .
