كتب الأستاذ محمد بن المختار الشنقيطي.. مقالاً بعنوان: الإخوان المسلمون إلى أين.. ملامح المأزق القيادي لدى الإخوان المسلمين.. ولقد ركز الأخ الكاتب حديثه حول موضوع القيادات وجمودها.. واللوائح التي أفرغت من المضمون العملي والإجرائي للشورى..
وأنا أبارك للأخ الشنقيطي نشاطه وهمته في المتابعة والكتابة.. وأرجو منه أن يسمح لي ببعض الملاحظات..
1- كل الكتّاب الذين استشهدتم بهم.. هم من العناصر غير المحايدة في دراسة تاريخ وواقع الحركة الإسلامية.. فهم بين إنسان مفصول من الجماعة.. أو إنسان ابتعد عن الحركة لأسباب أخرى غير التي أوردها في كتبه.. وكان الأجدر أن نستشهد بتاريخ الحركة.. وبالكتاب والمفكرين الذين ليس لهم مع الإخوان قضية خاصة.
2- يقول الكاتب وهو ينقل عن الأستاذ عمر عبيد حسنة أن من أمراض حركة الإخوان تخليد فكر الأزمة، مما جعل مواصفات القيادة ومؤهلاتها مواصفات شخصية أفرزتها الأزمة: من عدد سنوات السجن، والاعتقال، والمطاردة، والمواجهة، والثبات. دون حرية القدرة على اكتشاف المؤهلات والصفات الموضوعية للقيادة.
وهذا الكلام نظري بحت.. وما الذي يمنع أن يكون القائد من هؤلاء الذين ثبتوا على المبدأ.. رغم كل ما واجهوه من محن واضطهاد.. ألم يكن هذا مقياس الصحابة في اختيار قياداتهم؟!
ثم يوم انتخب الأستاذ الهضيبي مرشداً عاماً للإخوان بإجماع أعضاء الهيئة التأسيسية (وكان هذا شرطة).. هل كان من هؤلاء الذين يخلدون فكر الأزمة؟
كان مستشاراً في القضاء ولم يتعرض لكل سلسلة المآسي التي يعتبرها الأستاذ حسنة، المشكلة.
3- ثم ذكر الأخ حسنة.. أن من أسوأ الأدوار التي تعاني منها الحركة عدم قدرتها على استنبات قيادات جديدة.
وأنا أستغرب هذه المقولة.. بعد كل هذه الآلاف من الشباب الإخواني في عرض البلاد الإسلامية وغير الإسلامية وطولها.. تقول أن الحركة ليست عندها القدرة على استنبات القيادات..؟
وإذا كان المنهاج الإسلامي الدعوي الرباني لا يساعد على تكوين القيادات.. فأي تجربة أخرى تفعل ذلك؟
4- ويستشهد الأخ الكاتب بالكاتب هرير دكمجيان الذي يقرر أن صراع الحركة الإسلامية مع الدولة ستميل كفته لصالح الأنظمة في المستقبل القريب.. وسؤالي: هل هذا واقع فعلاً؟
كان الأجدر أن يقول أن الأنظمة تستطيع أن تقتل من الإخوان أكبر عدد.. وأن تهدم بعض المدن.. وأن تزج بعشرات الآلاف في السجون.. ولكنها ستبقى مطرودة منبوذة من الشعوب.. وستبقى الحركة منارة للدفاع عن قيم الأمة راسخة في ثباتها وقوتها.
5- والسؤال الذي عنون به الكاتب إحدى فقرات مقالته: لماذا يغيب الرشد إذ غاب المرشد..؟
أليس فيه ظلم شديد؟
ثم من قال أن الإخوان بقوا بدون قيادة بعد استشهاد الإمام البنا لمدة ثلاث سنوات..؟ ثم من قال أن محمد عمارة هو المرجع في هذه المعلومات؟
لو درس الأخ الكاتب هذه الفترة من تاريخ الإخوان الذين قتل فيه مرشدهم وزجّ بالآلاف منهم في السجون.. كيف لم يبقوا بدون قيادة يوماً واحداً وكيف قاموا خلال هذه الفترة بالذات.. بأعمال عظيمة كانت محط إعجاب الشعب المصري.. لو فعل الكاتب ذلك لعنون فقرته بشكل أكثر إيجابية.
6- ثم يتحدث الكاتب عن الصراع على المناصب القيادية.. قد يصح هذا في سوريا بعد فترة الأستاذ السباعي.. ولكن هل له مثيل في مصر مركز ثقل الحركة وكاتبة تاريخها..؟
7- ثم يتحدث الكاتب عن إفراغ الشورى من مضمونها.. وعن البيعة مدى الحياة.. وعن عجز القيادة عن تجديد شبابها.. وعن عدم قدرتها على التكيف مع الظروف المتغيرة.. وأنا أطمئن أخي الكاتب.. أنه إذا كانت الأمور فيها بعض الضعف بسبب قسوة الظروف وصعوبة التحديات.. إلا أن الأمور بخير وليس هناك بيعة مدى الحياة.. والأمِِور كلها بالشورى والحمد لله.
أخي الأستاذ محمد بن المختار الشنقيطي.. لا أريد أن أتناول جميع النقاط وأرد عليها.. فأنت ولله الحمد كاتب متمكن صاحب تجربة.. وبإمكانك لو كنت أقرب إلى المصادر الصحيحة لوجدت ما يثلج صدرك.
مع خالص التحية، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
soutahhan@hotmail.com
بقلم: مصطفى محمد الطحان
21/6/2003
