منذ نشأة قسم الأخوات المسلمات، وهنَّ يقمن بدور كبير كان منوطًا بهنَّ، وعُقöدت عليهنَّ الآمال الكبار في أدائه على أكمل وجهº وذلك الدور هو الإسهام مع الزوج في إقامة بيتٍ مسلم بكل ما تحويه الكلمة من معانٍ، من حيث هيمنة المباديء الإسلامية على كل ما يدور في البيت، في علاقة الأخت بزوجها، ورعايتها له، وحُسن معاملتها لأهله، وحفاظها على ماله، ثم في حالة الإنجاب القيام برعاية الأبناء الرعاية السليمة التي تكفل إخراج نماذج سوية ومتفوقة للمجتمع تتميز بتمسكها بدين الله عز وجل، وسيرها على درب الأبوين، ثم تقوم الأخت بعد ذلك – أو المفروض أن تقوم - بدورها الدعوي مع الأهل والجيران بما لا يؤثر على بيتها ومسؤولياتها المتعددة.
ومن أجل القيام بهذه الأدوار كانت الأخوات يحرصن دائمًا عند اختيار الزوج على اختيار الأخ الملتزم ذي النشاط الدعوي الملموس، فإن عثرن عليه تغاضين عن بعض – إن لم يكن عن كثيرٍ – مما تطلبه غيرهن من الكماليات، وأحيانًا كنَّ يتغاضين عن بعض الأساسيات المادية أيضًا.
كان هذا هو النهج الذي تسير عليه الأخوات المسلمات، ولكننا منذ سنواتٍ ونحن نلاحظ ظواهر متعددة ومتنوعة طرأت على فهم الأخوات المسلمات لدورهنَّ في الحياة، وعلى سلوكهنَّ نحو الأزواج والأبناء، والمسؤوليات المنزلية لا يُعدُّ من النهج الإسلامي في شيء، بل هو أقرب لدعاوى العلمانيين الذين يستترون بها خلف ستار تحرير المرأة رغبةً في هدم بناء الأسرة المسلمة، وإفساد عقول النساء.
وليس الحديث عن تأثر الأخوات المسلمات بدعاوى العلمانيين أمرًا غريبًا أو مستنكرًاº فهن جزء من المجتمع يؤثر فيه إن كان ذلك الجزء قويًّا متمسكًا بالمباديء التي رُبّöي عليها، ويتأثر بالمجتمع إن كان ضعيفًا أو لم يُؤسَّس تأسيسًا قويًّا صحيحًا مع التربية والتوجيه اللازمين، وإما يجب علينا تدارس تلك الظواهر والبحث عن أسبابهاº لنعالج ذلك الضعف الواضح في أداء قسمٍ من أهم أقسام الجماعةº لأنه هو الظهير لعمل الإخوة في المجتمع.
ولكي لا يكون الكلام مرسلاً لابد من ذكر بعض تلك الظواهر التي أتحدث عنها، ومن ذلك ما أصبح شائعًا بين قطاعٍ من الأخوات من الحرص الشديد على العمل الحياتي خارج المنزل، ولو كان العمل غير ذي أهمية كبيرة لها أو للمجتمع، وليست المشكلة هنا في الحرص على العمل، ولكن المشكلة هي تفضيل الأخت لذلك العمل على الزوج المسلم الأخ الملتزم، فهن يضعن لذلك العمل أولوية على الزوج – إن طلب الزوج عدم الاستمرار في العمل، وكما ذكرت فإن العمل يكون في كثير من الأحوال غير ذي أهمية كبيرة، وهنا نسمع من الأخت كلماتٍ ومفرداتٍ من نوعية: العمل هو كياني وشخصيتي، ومثل: أنا لست جارية لكَ º لأجلس في البيت لأخدمك انت وأبناءك.
وهذه المفردات، وهذا الأسلوب في الكلام يكشف خللاً خطيرً في الأولويات لدى هؤلاء الأخوات – اللاتي يمثلن قطاعًا كبيرًا عكس ما نتخيل – فهنَّ يجعلن الدور العظيم للزوجة والأم في نهاية الأولويات – وربما خارجها - ، كما أنهن يحتقرن هذه الأدوار – أعني دور الزوجة والأم – وفي هذا من الخطورة ما فيهº حيث لن يمكننا أن ننتظر من أمثال هؤلاء أن يحسنَّ العöشرة مع أزواجهنَّ، أو أن يعطöينَ الوقت الكافي لتربية أبنائهنَّ.
هذا مثال من أمثلة الاختراق الفكري لعقول الأخوات المسلمات الذي ينبغي أن نقوم بتداركه وتقويمهº وذلك عن طريق:
1- تكثيف التوعية لدى الأخوات بأهمية دور الزوجة والأم في بناء المجتمع المسلم، والذي ربما يفوق دور الأخ أحيانًا، وتذكيرهنَّ بثواب ذلك.
2- الإكثار من ذكر النماذج الصالحة من الزوجات اللاتي فهمن الحياة الزوجية على حقيقتها.
3- توضيح مخاطر انتشار الفكر العلماني عامةً، وفي هذا الجانب بالذات، وأن ذلك يخالف المنهج الإسلامي الذي نسعى لنشره.
4- إبعاد مَن تقوم بنشر ذلك الفكر بين الأخوات عن مراكز التوجيه.
5- وضع النماذج الصالحة من الأخوات في مراكز التوجيه ما دمن يصلحن لها.
إسلام عبد التواب
ISLAM777777@HOTMAIL.COM
