لماذا اهتم الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم  بأمر هذه الفئة التي حل عليها غضبه  ولعنته وضرب عليهم الذلة والمسكنة ؟

لماذا أفرد الله العديد من الآيات التي تتحدث عنهم ؟

ولماذا شَّرح الله شخصياتهم وطبائعهم هذا التشريح الدقيق  والمستفيض في القران الكريم ؟

لماذا كل  هذا التفصيل ؟

 فالمتتبع - حينما يقلب كتاب الله العزيز -  يجد أن الله تعالى يرسم صورا عديدة  ودقيقة توضح طبائع وصفات  الشخصية اليهودية. فلقد احتوت آيات القرآن الكريم  على العديد من الصفات الشخصية، والنفسية، والأخلاقية التي تصف هذه الفئة من البشر. والتي  تعكس غضب الله ولعنته على هؤلاء.  . ومن هذه الصفات  (1) :  

·                     الكذب على الله :-         

(وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهö الْكَذöبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )                                   ( ال عمران - 78 )

(وَقَالَتö الْيَهُودُ يَدُ اللَّهö مَغْلُولَةñ)                                               (المِِائِِِدة  -  64)

(قَالُواْ إöنَّ اللَّهَ فَقöيرñ وَنَحْنُ أَغْنöيَآءُ)                                           (ال عمران - 181 )

(نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهö وَأَحöبَّاؤُهُ)                                                     (  المائدة    -18  )

(وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إöلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً)                                 (البقرة -80 )

·                     حبهم لسماع الكذب :-

(سَمَّاعُونَ لöلْكَذöبö سَمَّاعُونَ لöقَوْمٍ آخَرöينَ لَمْ يَأْتُوكَ)                                (  المائدة -  41 )

(سَمَّاعُونَ لöلْكَذöبö أَكَّالُونَ لöلسُّحْتö)                                                  (  المائدة  - 42    )

·                     التمرد على الله :-

(فَبöمَا نَقْضöهöم مّöيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسöيَةً)                          (  المائدة- 13)

·                     التمرد على الرسل :-

(وَإöذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَن نُّؤْمöنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً )                        (البقرة  - 55 )

(فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتöلا إöنَّا هَاهُنَا قَاعöدُونَ)                                           ( المائدة -      24)

(كُلَّمَا جَآءَهُمْ رَسُولñ بöمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرöيقاً كَذَّبُواْ وَفَرöيقاً يَقْتُلُونَ)        (  المائدة -     70 )

·                     سهولة الاغتيال :-

(وَيَقْتُلُونَ النَّبöيّöينَ بöغَيْرö الْحَقّö)                                                  ( البقرة  - 61)

·                     نقض العهود :-

(أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرöيقñ مّöنْهُم)                                   (  البقرة -100)

(الَّذöينَ عَاهَدْتَّ مöنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فöي كُلّö مَرَّةٍ)                 ( الأنفال   - 56 )

·                     قسوة القلب :-

(ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مّöن بَعْدö ذلöكَ فَهöيَ كَالْحöجَارَةö أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً)             (  البقرة  -   7 )

·                     الجدال و المراء :-

(قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيّöن لَّنَا مَا هöيَ إöنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا)                 (  البقرة  -   70)

(أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بöالْمُلْكö مöنْهُ )                         ( البقرة   -  247)

·                     كتمان الحق والتضليل :-

(وَلاَ تَلْبöسُواْ الْحَقَّ بöالْبَاطöلö وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ)                                      ( البقرة    -    42)

·                     النفاق :-

(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بöالْبöرّö وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ)                                   (  البقرة     -    44 )

(وَإöذَا لَقُواْ الَّذöينَ آمَنُواْ قَالُوا آمَنَّا)                                           (   البقرة          14)

(يَقُولُونَ بöأَلْسöنَتöهöمْ مَّا لَيْسَ فöي قُلُوبöهöمْ)                                      (   الفتح     -      11)

·                     إيثار المنفعة الشخصية :-

(أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولñ بöمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُكُمْ اسْتَكْبَرْتُمْ)                      ( البقرة     -       87   )

(وَلاَ تَشْتَرُواْ بöآيَاتöي ثَمَناً قَلöيلاً)                                              (  المائدة    -         44 )

·                     حب الإفساد للناس :-

(كُلَّمَآ أَوْقَدُواْ نَاراً لّöلْحَرْبö أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فöي الأَرْضö فَسَاداً)            (   المائدة   -    64    ) 

·                     موت ضميرهم الأدبي :-

(كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ)                                                   ( المائدة    - 79  )

·                     حب الشر للغير :-

(وَدَّت طَّآئöفَةñ مّöنْ أَهْلö الْكöتَابö لَوْ يُضöلُّونَكُمْ)                                      (  ال عمران -   69)

(وَدُّواْ مَا عَنöتُّمْ      )                                                                     (ال عمران  -   118)
(وَيُرöيدُونَ أَن تَضöلُّواْ السَّبöيلَ )                                                  (  النساء  -  44 )
(لöمَ تَصُدُّونَ عَن سَبöيلö اللَّهö مَنْ آمَنَ)                                         ( ال عمران  -      99)

·                     كراهية الخير للناس :-

(إöن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةñ تَسُؤْهُمْ    )                                               (ال عمران -   120)

(أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَآ آتَاهُمُ اللَّهُ مöن فَضْلöهö)                         (  النساء    -  54)

(مَّا يَوَدُّ الَّذöينَ كَفَرُواْ مöنْ أَهْلö الْكöتَابö وَلاَ الْمُشْرöكöينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مّöنْ خَيْرٍ مّöن رَّبّöكُمْ)       ( البقرة -  105)

·                     المسارعة إلى الإثم والمعصية :-

(وَتَرَى كَثöيراً مّöنْهُمْ يُسَارöعُونَ فöي الإöثْمö وَالْعُدْوَانö وَأَكْلöهöمُ السُّحْتَ)             ( المائدة  -   62)

·                     الكبر والتعالي على الناس :-

( نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهö وَأَحöبَّاؤُهُ )                                             ( المائدة   -  18)

(لَيْسَ عَلَيْنَا فöي الأُمّöيّöينَ سَبöيلñ  )                                             ( ال عمران   -   75)

(أَلَمْ تَرَ إöلَى الَّذöينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلö اللَّهُ يُزَكّöي مَن يشاء)                  ( النساء    -  49)

·                     الاستغلال والانتهازية :-

(وَأَخْذöهöمُ الرّöبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ )                                                    (النساء  -    161)

(أَكَّالُونَ لöلسُّحْتö)                                                             (    المائدة    -     42)

·                     التحايل على المخالفة :-

(وَلَقَدْ عَلöمْتُمُ الَّذöينَ اعْتَدَواْ مöنْكُمْ فöي السَّبْتö فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قöرَدَةً خَاسöئöينَ ) (  البقرة -   65)

·                     الجبن والتخاذل :-

(قَالُواْ يَامُوسَى إöنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فöيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتöلا إöنَّا هَاهُنَا قَاعöدُونَ)      (المائدة  - 24)

(لأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فöي صُدُورöهöمْ مّöنَ اللَّهö)                                        ( الحشر  - 13)

(لاَ يُقَاتöلُونَكُمْ جَمöيعاً إöلاَّ فöي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مöن وَرَآءö جُدُرٍ)               ( الحشر  -   14)

(لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بöجَالُوتَ وَجُنودöهö)                                          ( البقرة  -  249 )

·                     عدم الأدب في الخطاب :-

(سَمöعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعöنَا )                          ( النساء  - 46)

·                     البخل والشح

(أَمْ لَهُمْ نَصöيبñ مّöنَ الْمُلْكö فَإöذاً لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقöيراً)                    (  النساء -  53)

(فَلَمَّآ آتَاهُمْ مّöن فَضْلöهö بَخöلُواْ بöهö)                                                    ( التوبة -      6 7)

(وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذöينَ يَبْخَلُونَ بöمَآ آتَاهُمُ اللَّهُ مöن فَضْلöهö هُوَ خَيْراً لَّهُمْ )           ( آل عمران -  180)

(إöنَّ كَثöيراً مّöنَ الأَحْبَارö وَالرُّهْبَانö لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسö بöالْبَاطöلö وَيَصُدُّونَ عَن سَبöيلö اللَّهö وَالَّذöينَ يَكْنöزُونَ الذَّهَبَ وَالْفöضَّةَ وَلاَ يُنفöقُونَهَا فöي سَبöيلö اللَّهö فَبَشّöرْهُمْ بöعَذَابٍ أَلöيمٍ )                 ( التوبة - 34)

·                     الأنانية الطاغية :- )

 (تُحöبُّونَهُمْ وَلاَ يُحöبُّونَكُمْ)                  ( العمران    - 119)

(لَيْسَ عَلَيْنَا فöي الأُمّöيّöينَ سَبöيلñ)            (  العمران -   75 )

·                     الخوف من الموت  :-

(وَلَتَجöدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسö عَلَى حَيَاةٍ)             (   البقرة    -   96 )

·                     تحريف الكتب المقدسة :-

(يُحَرّöفُونَ الْكَلöمَ عَن مَّوَاضöعöهö)                                                (  المائدة   -    13)

(فَوَيْلñ لّöلَّذöينَ يَكْتُبُونَ الْكöتَابَ بöأَيْدöيهöمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَِذَا مöنْ عöنْدö اللَّهö)  (    البقرة    -   79)

-                      والسؤال الكبير هو  :

-                       لماذا كل هذا الاهتمام وهذه  الاستفاضة  وهذا التفصيل ؟  

      علم العليم في سابق علمه أن هذه الفئة من البشر ستكون العقبة الكئود في وجه هذا الدين وأهله على مر الزمان.  ومن هنا قدم الله سبحانه وتعالى  لهذه الأمة  عبر كتابه الكريم كل هذا الوصف ، وكل هذا التفصيل  لتعلم حقيقة هذه الفئة و لتكون على بينة من أمرها عندما  تتعامل معها  ، ولتحذر كل الحذر عند مواجهتها . فهاهي طباعهم وصفاتهم وأغوار أنفسهم جلية   واضحة بينة في كتاب الله  عز وجل لمن كان له قلب أو القي السمع وهو شهيد :   يقول صاحب الظلال  :

" فلم يكن بد من كشفهم للجماعة المسلمة لتعرف من هم أعداؤها،  ما طبيعتهم،  وما تاريخهم،  وما وسائلهم،  وما حقيقة المعركة التي تخوضها معهم.  ولقد علم الله أنهم هم سيكونون أعداء هذه الأمة في تاريخها كله ; كما كانوا أعداء هدى الله في ماضيهم كله فعرض لهذه الأمة أمرهم كله مكشوفا ; ووسائلهم كلها مكشوفة (2) ومع هذا الكرم الرباني،   ومع هذا الكشف، ومع هذا الفضح،  ومع هذا التوضيح،  لم تستفد الأمة-   في هذا الزمن  - من كرم الله  عليها  حينما شرح لها طبائع اليهود  الظاهرة والباطنة.   

           ومؤخرا رأينا مسلسل التهاوي  والارتماء في أحضان اليهود، وأصدقاء اليهود  تحت مسميات مختلفة :  اتفاقيات للسلام،  وتطبيع للعلاقات التجارية ولاقتصادية والثقافية،والزراعية.... الخ.    وأصبح مألوفا أن ترى مسئولا قطريا يتناقش ويتحاور مع مسئول إسرائيلي في الدوحة مثلا من اجل إبرام اتفاقات متبادلة ، وأن وفدا سياحا يهوديا  يزور معالم الأردن، وان إسرائيل تحتل المركز الرابع من حيث عدد السياح الإسرائيليين الذين زاروا مصر( إحصائية  قديمة ) ، وان سلطنة عمان تبرم اتفاقات تبادل اتفاقي وتجارى واقتصادي  مع اليهود  وهكذا أصبح هذا الوضع طبيعيا.  فهناك علاقات مباشرة أو غير مباشرة مع  ما يقرب من   75% من الدول العربية والإسلامية مع العدو الصهيوني اليوم،  وهذا وضع مقلوب.

                تطورت  الأمور ووصلت  إلى أن رأينا  في بعض من الدول الإسلامية أشد  التنكيل بكل من يجاهر أو  يعارض أو يوضح أو يبين للناس خطورة  و طباع  وصفات اليهود التي اشتهروا بها عبر القرون ويحذر منها.   رأينا مسلسلات الاعتقالات لكل من يفضح مخططاتهم وألاعيبهم، رأينا الشباب في مصر الإسلامية  يعتقل      ( بالتحديد قبيل انعقاد مؤتمر مدريد نوفمبر 1991م )   ويوضع رهن المعتقلات الرهيبة ويعامل أسوء معاملة ، وتوجه إليهم تهمة عريضة  عنوانها العريض:

أنت متهم بمعاداة دولة صديقة    (  يقصدون إسرائيل).-

والأعجب من ذلك،  أن الشباب المسلم  كان  يرد على من يحقق معهم بقولهم :

نعم، ونعم التهمة  . ولم يثنيهم كل هذا العنت والتضييق  عن توضيح وتبيان صفات وطبيعة الشخصية اليهودية والتحذير منها.

             لقد قالوا لنا ونحن صغار أن ثمرة البرتقال المعطوبة إذا وضعت مع الثمار السليمة فإنها تعطبها وتفسدها. وإذا طالت المدة فان كل الثمار السليمة حتما ستصبح معطوبة و فاسدة. وهذا هو الحاصل. فلقد أعطب اليهود كل شعب اتصلوا به، وأفسدوا كل المجتمعات التي  ذهبوا إليها،  ولا أغالى حين أقول أن كل شعوب العالم اليوم قد أصابها العطب والفساد بسبب وجود الشعب اليهودي بصفاته السيئة الخبيثة التي ذكرها رب العزة عز وجل بين السكان في كل مكان. فأينما تواجدت الشخصية اليهودية فشرها المستطير، وضررها المحدق يصيب الجميع.  

               لذلك فمن واجبنا،  وواجب كل الغيورين من أبناء هذه الأمة ألا يدخروا جهدا في توضيح وتبيان طبائع الشخصية اليهودية على مر الزمان  . من واجبنا أن نوضح للقاصي والداني    خطورة أن يحيى اليهود بيننا بكل حرية وانطلاق.  من واجبنا أن نوضح  للأجيال خطورة التعامل مع اليهود دون فهم لطبائعهم  وخصائصهم كما جاءت في كتاب الله المحكم. من واجبنا أن نوضح للناس لماذا اهتم القران بهذه الفئة وأفاض في تشريح طبائعهم وخصائصهم في قران يتلى ويتعبد بتلاوته إلى يوم الدين           

          إن رئيسا  بحجم   السادات – كأول وأكبر  المتحمسين للصلح والتطبيع مع اليهود -   لما وضح له احد المخلصين موقف الدين، وقول رب العالمين في هؤلاء، و لما بين له رأي القران في   قضية مثل الصلح مع اليهود.  وأضح له طباعهم وصفاتهم التي أفاض القران الكريم في ذكرها،  اقتنع السادات مجبرا بما سمع  وسلم،   لأنه لا يستطيع  أن يعترض على قول الله عز  وجل في هؤلاء .

يقول الأستاذ عمر التلمساني : 

لقد أبينا على السادات معاهدة كامب  ديفيد، منذ أن بدأت نذر شؤمها في الأفاق. أنكرنا عليه وثيقتي كامب  ديفيد ومعاهدة السلام، أنكرنا كل هذا في جرأة، وصراحة ووضوح، ورمانا كتابة وحواريوه بالأمية السياسية وكراهية السلام.

لقد وقفنا في وجه التطبيع،  وذكرت في إحدى افتتاحات" مجلة الدعوة  " أن التطبيع شر كله، وقدمت ما يزيد عن العشرين سببا لذلك.  ولما سألني السادات عن سبب معارضتي لمعاهدة السلام عندما قابلته في ركن القناطر الخيرية، أوضحت له أني لا أعارض المعاهدة سياسية،  فأنا أعارضها دينا. لأن الإسلام يرفض أن يعترف المسلم لغير المسلم باغتصاب أرضاً مسلمة، لأن إذا ديست أرض المسلمين وجب على كل مسلم ومسلمة أن يخرجوا للجهاد، حتى المرأة بغير إذن من زوجها والعبد بغير رضا سيده.

وأقسم غير  حانث – والكلام للتلمساني -  أن الرجل (يقصد السادات ) بعيد الاستماع إلي قال لي بمنتهى الصراحة والوضوح والرضا :

أكتب.

وهى حسنة لن أنساها للسادات ما حييت رغم ما لقيت منه يرحمني ويرحمه الله.( 3)

          صحيح أن السادات اقتنع في الحجرات المغلقة،  ولكنه لم يتراجع عن فكرته السياسية  بأهمية وإستراتيجية الصلح مع اليهود. لان  أقدام الرجل  كانت قد وقعت في المصيدة،  مصيدة من ليس له تاريخ يستفيد منه وينتفع به. مصيدة البعد عن كتاب الله عز وجل . وما أقساها من مصيدة. ومات السادات ولم تمت فكرة الصلح مع اليهود،  بل كبرت ونمت وسرعان تبنتها قيادات ودول  كانت بالأمس  تعارضها. ولم ينتفع قادة الأمة  من كرم الله عليهم في هذه الجزئية.

          فكم كان  الله سبحانه وتعالى كريماً معنا،  ومع قادة هذه  الأمة المسلمة،  يوم أن بين لنا،  ووضح لهم في كتابة الكريم طبيعة هذا  العدو،  وقدم لنا إسرار عدونا  واضحة جلية. وبين لنا كيفية التعامل معه وكيفية التفوق عليه.و وضعها بين أيدينا  قرآن يتلى إلى يوم الدين  احتوت آياته على فضح وشرح طباع هؤلاء . فالله يريد أن  يعلمنا  أنه من أراد التعامل مع هؤلاء فلن يستطيع التعامل معهم دون فهم التشريح الرباني للشخصية اليهودية عبر الزمان.ولن يستطيع التعامل معهم  وقهر غرورهم  وقذف الرعب في نفوسهم غير عباد الله الذين تربو على موائد القران قولا وعملا. فيا ليت أولي أمرنا يسمعون.

================

1-  غزوات الرسول شرف الآباء وهداية الأبناء-  جمال الدين محفوظ - ص 153

2- قي ظلال القران   – سيد قطب –

3 ذكريات لا مذكرات – عمر التلمساني – ص 192

طارق حسن السقا

alsaqa22@hotmail.com