وإذا كان الإسلام قد نزل من عند رب العباد عقيدة وشريعة ونظام حياة شامل، فإنه من العبث والانحراف أن يجري الفصل بين العقيدة والشريعة، أو بين الشريعة والعقيدة وبين نظام الحياة،

لنحصر دوره في ركعات أو قرآن يتغنى به أو مسابقات للقرآن، لتكون مصدرا للدعاية لحاكم أو سلطان، أو مساجد شاسعة على شواطئ المحيطات، أو مع امتداد القصور الفاخرة، ومن ثم فإن المفهوم الصحيح للإسلام كسبيل وحيد للعلاج، والخروج من الضوائق والأزمات ومحن الفاقة، والتأخر الى بحبوحة العيش، وآفاق التقدم، وسعة الطمأنينة وهدوء وراحة الاستقرار، هو الالتزم بالإسلام في شموله وكماله، وكما نزل من السماء وطبقه السلف الصالح في تأكيد تكريم الإنسان، واحترام انسانيته وصون أمنه وحريته وحرمانه وكرامته، وفي تحديد واضح للعلاقة بينه وبين مجتمعه وفي إطار الشورى التي جاء بها الإسلام، وتؤكد حق إبداء الرأي وحرية التعبير والنقد، واحترام الرأى الآخر وتنزيه الانتخابات عن العبث والتزييف لتبقى وسيلة وسبيل الشعوب لاختيار حكامها وممثليها.

  إن " الإسلام هو الحل" ليس مجرّد شعار اكتسب شهرته من خلال بريقه، أو استحوذ على عقول الجماهير من خلال وقعه ورنينه، ولكنه شعار اكتسب تعلق الناس به وتعليقهم الآمال عليه من خلال مضمونه بأبعاده ومعالمه، وأسسه ودعائمه، وضوابطه وضماناته.. إنه يعني نهوض بناء المجتمع على الإيمان بالله ورسالاته، وبغايات الوجود في دنياه والجزاء في أخراه، إيمانا خالصا من الشرك والشك، يؤكد العقيدة بمنابعها الصافية من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، دون غلو أو تحريف، فلا يعبد إلا الله ولا يصدر الإنسان والمجتمع في جميع الأعمال إلا عن سعي لرضا الله وخشية من غضبه، فتكون الاستقامة في الفكر والعمل على مستوى الفرد وعلى مستوى المجتمع، وعلى مستوى الرعية وعلى مستوى الحكام.

  كما أن "الإسلام هو الحل" إنما يعني إلتزام تربية الفرد والأسرة والمجتمع على لتقوى وعلى الإخلاص لله والثقة به والتوكل عليه مع الشعور بالمسؤولية، إزاء الناس وأمام الله، وهو كذلك يعني الالتزام بالمحافظة على شعائر الإسلام خاصة عبادتهº فهي الأركان العملية التي بني عليها هذا الدين، ومن ثم يجب إحياء دور المسجد ورسالته ليكون مركز هداية وإشعاع وإصلاح للرجال والنساء، مع إختيار لأفضل العلماء وأقدرهم لإبلاغ الرسالة مع حرية التعبير والقول، وإقناع العقول والتصدي للأباطيل والانحرافات في الفكر أو الرأي.

  إن " الإسلام هو الحل" يعني أيضا التزام القيم، ومحاربة شتى أشكال الفساد والانحلال، مع الزام الحكمة والموعظة الحسنة، ومع السعي لمنع مظاهر التبرج والعرى وتحريم تجريم المسكرات والمخدرات ومطاردة مروّجيها وتجارها، ومعالجة مدمنيها وإغلاق جميع أندية العبث والفجور، كما أنه يعني شيوع روح الجماعة والتعاطف والتكافل، فقد خاطب القرآن المسلمين بصيغة الجمع وارتفع الإسلام بمنزلة صلاة الجماعة الى درجة عظيمة من الجزاء والثواب عند الله.

  وإذا كان "الإسلام هو الحل" يعني الإسلام الذي نزل من عند الله لا فصل ولا انفصال فيه بين أمور الدين وأمور الدنيا، فإنه ِ من ثم ِ يعني التزام ما جاء به الإسلام في مجال المال والثروة والاقتصاد، من تحريم للربا، وتنظيم لمصادر الثروة التي تضعها الدولة تحت إشرافها، والأخرى التي يفسح  الإسلام المجال فيها للأفراد كي ينشطوا من خلال الخطط الهادفة والضوابط والضمانات الفاعلة والقيم والمثل التي تحكم العمل والنشاط سعيا لتحقيق المستوى المطلوب والمأمول للحياة التي تناسب الانسان المسلم والمجتمع المسلم.

  كما يعني في نفس الوقت التزام الجميع ِ على مستوى الحاكم وعلى مستوى المجتمع ِ بالحرية كفريضة تجرم العدوان على حق التعبير، أو حق العبادة، أو حق الأقليات في المساواة والعدل  وصون الحرمات.

  إن الدعاة الى الله لا يطرحون شعار "الإسلام هو الحل" كمجرد شعار، ولكنه على أنه شعار لدين شامل ونظام كامل.. إنه شعار خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتبشر بالقيم والمثل وتسعى لنشر النور والعلم والخير في جميع الأرجاء.. إنه يعني أن تخلع الأمة عن نفسها أسماء وأزياء غيرها، لترتدي ثوبها الذي يجسّد روح العصر، ويؤكد هويتها وأصالتها.