|
|
|
|
الموسوعة الحركية
-
عرض حسب اسم الكتاب
-
-
عرض حسب اسم المؤلف -
- عرض حسب التصنيف
-
| الكتاب: | هذه تجربتي وهذه شهادتي | | المؤلف: | سعيد حوى | | التصنيف: | تجاري |
الباب الحادي عشر (فصل) في حركة احياء الربانية التي أسيء فهمها
كنا نرى أن الاجازة في العلم أو في التربية..................................... لسنة من سنن العلماء، وكنا ولا زلنا نرى أن ................................................ تكون أثرا عن نضج علمي وروحي بآن واحد، وهذا لا يتحقق في الاجازات الرسمية عادة، ولا يتحقق في اجازات المشايخ الا لماما، وكنا لا زلنا نرى أن انشاء مدرسة في كل مسجد تعطي هذه الاجازات باسم المسجد على ضوء برامج علمية وعملية وباشراف وامتحان وذلك احياء وتعميم للفكرة التي أوجدت جامع الأزهر وجامع الزينونة ليكن ذلك بداية لاحياء للاسلام في عصرنا في القلوب والعقول على مستوى العالم. كنت حريصا على أن توجد حركة رائدة في هذا السبيل تعطي مناهج علمية وتربوية وتعطي اجازة فيها، ولم تكن الظروف تسمح باعطاء اجازات باسم الاخوان المسلمين لما يثيره ذلك من حساسيات، ويسببه من مخاطر فاقترحت أن تنشأ حركة لاحياء الربانية تعطي الاجازة باسمها، واعتبرت هذا العمل مكملا لأي عمل اسلامي وليست بديلا عنه. فتعميم الثقافة الاسلامية والتربية عليها لا يصلح في عصرنا أن يكون مرتبطا بحزب سياسي يتخوف الناس منه، لكن هذه الفكرة قد أسيء فهمها، وحاولت بعض الجهات أن تشوش عليها وأنا لا أزال مقتنعا بها وداعيا اليها. فان شاءوا حركة رائدة لتعميم الثقافة الأنموج، والتربية الأنموذج، وان شاءوا مدرسة في كل مسجد تعمم الثقافة والتربية والاجازة ضرورة معاصرة. وقد يكون في عصرنا سبيلا وحيدا للارتقاء بكل مسلم ومسلمة على مستوى العالم، ولا زلت أطمع أن توجد الحركة الرائدة وأن يوجد المسجد الأنموذج الذي يعج بالحركة العلمية والروحية للصغار والكبار والعامة والخاصة، الرجال والنساء، والطلاب كل بما بناسبه وأن يكون هذا العمل تطوعيا ما أمكن حتى يبقى فيه سر الاخلاص.
الكتب الخاصة بنفس الكاتب
موسوعة الكتب الحركية
Book Select
Book Select
Book Select
|
|
|
|
|
|
