فالسمع صفة من صفات الله تعالى القديمة القائمة بذاته تنكشف بها جميع المسموعات. وسمع الله تعالى ليس بأذن وصماخ وغيرهما مما تتركب منه أداة السمع عند المخلوقات وإنما لله سمع يليق بذاته تعالى، ويستحيل عليه تعالى ضده وهو الصمم، لأن الصمم نقص والنقص في حقه تعالى محال.
أما البصر فهو صفة من صفات الله تعالى القديمة القائمة بذاته تعالى تنكشف بها جميع المبصرات. وبصر الله تعالى لا يشبه في شيء بصر مخلوقاته وإنما له بصر يليق بذاته.
ويستحيل عليه تعالى ضده وهو العمي، لأنه نقص والنقص في حقه تعالى محال. ومن شرط الخالق المبدع الحكيم أن يكون مدركا لما يخلقه ويصنعه بكل نوع من أنواع الإدراك، ومن ثم يجب أن يكون الله جل جلاله سميعا بصيرا وإلا لك يكن كاملا.
قال تعالى حكاية لقول إبراهيم عليه السلام لأبيه : } يَا أَبَتö لöمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصöرُ وَلَا يُغْنöي عَنكَ شَيْئاً {
وقال تعالى لموسى وهارون عليهما السلام : } لَا تَخَافَا إöنَّنöي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى {
وقال تعالى : } قَدْ سَمöعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتöي تُجَادöلُكَ فöي زَوْجöهَا وَتَشْتَكöي إöلَى اللَّهö وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إöنَّ اللَّهَ سَمöيعñ بَصöيرñ {
