من الثالثة عشرة حتى السابعة عشرة
(1948 – 1952)
كانت هذه المرحلة على قصرها وعلى صغري فيها أغنى مراحل حياتي في المطالعة على كثرة مطالعاتي فيما بعد، فقد طالعت في هذه المرحلة كتبا عالمية كثيرة وقرأت عن شخصيات عالمية كثيرة. لقد لخصت كتاب أرسطو "الأخلاق الى نيقوماخاس" وهو كتاب ضخم وأنا في الثالث الاعدادي وقرأت عن شوبنهور وأفلاطون ونيتشة وهي سلسلة كان يصدرها عبد الرحمن بدوي، وعن الثورة الفرنسية ونابليون، وفي التصوف، وفي الأخلاق، وسلسلة جرجي زيدان القصصية التأريخية. كانت هناك مكتبة كبيرة عامة في مسجد يسمى مسجد المدفن في حماة وكانت تفتح أبوابها يوميا بعد العصر ما عدا يوم الجمعة. وكان منظر الصغير الذي يلبس جلابية سوداء ويحلق رأسه ويجلس يوميا فيها يلفت النظر، كما أن نوع الكتب التي كان يطلبها تلفت النظر فهو كثير النظر في الاحياء، ويطلب كل كتاب غريب لينظر فيه بما في ذلك كتاب "الانسان الكامل" لعبد الكريم الجيلي، كنت أقرأ ولو لم أفهم، وأقرأ بسرعة كبيرة كان معدل قراءتي في الساعة ستين صفحة، وقد أعطتني هذه المطالعة قوة على الكتابة الانشائية تتجاوز سني كما أعطتني القدرة على الاستيعاب السريع وعلى استيعاب الفكرة الكلية بسرعة، وكان لهذا تأثيره على كل ما كتبت فيما بعد. انتسبت في هذه المرحلة للمدارس الاعدادية، فانتسبت ابتداءا لثانوية ابن رشد ثم انتقلت لفرع اعدادية ابي الفداء في السنة الأولى ثم عدت الى ثانوية ابن رشد لأقضي فيها السنتين الثانية والثالثة اعدادي. نجحت في السنوات الثلاث، لم أكن الفت نظر أساتذتي إلا بقدرتي الكتابية، كان بعض المدرسين يقرأ لزملائه ما أكتب فيعجبون. كان الصراع الحزبي على أشده في الحياة الطلابية، كانت هناك أحزاب ثلاثة يحس بها الطالب، الحزب الشيوعي والحزب القومي السوري والحزب العربي الاشتراكي، وكان الحزب الاشتراكي هو المسيطر على ثانوية ابن رشد وكان الاشتراكيون يعتبرونني منهم بحكم النشأة، لكنني كنت حريصا أن أعرف كل شيء. دعاني أحد طلاب صفنا – وهو مسيحي – أن أحضر لقاءً مع بعض الشيوعيين فحضرت، أعطوني نشرات، تكلموا في أسلوب الدعوة إلى الشيوعية، تحدثوا عن الشعور واللاشعور وكيف أن الشعور ابتداء يرفض الجديد الغريب لكن الكلام عنه يستقر في اللاشعور، وشيئا فشيئا يتحول اللاشعور الى شعور فيقبل الناس الفكرة الجديدة الغريبة، لا أتذكر أنني حضرت أكثر من جلستين ثم لم أتابع. دعاني الشيوعيون مرة للمشاركة في مظاهرة ضد أديب الشيشكلي لكن المظاهرة لم تتم. كنت أسمع باسم الاخوان المسلمين، سألت مرة أحد المتدينين عن الاخوان المسلمين فتظاهر أنه لا يعرفهم (لكني بعد أن دخلت في الاخوان عرفت أنه منهم). كنت أصلي وأصوم بحكم النشأة. وكانت قراءاتي في الاحياء تدعوني إلى نوع من التقشف الشديد لكن كان أهم المؤثرات في تديني أن الشيخ محمد الحامد كان هو مدرس التربية في ثانوية ابن رشد، وهذا أوصلني الى حلقته العلمية في جامع السلطان وكانت ابتداء حلقة صغيرة يحضرها كبار السن وبعض الشباب وكنت واحدا منهم وكان لهذه التلمذة أكبر الأثر في حياتي.
***
كان الشباب الناشئ يتعجب كيف يعيش الناس دون هدف كبير يسعون لتحقيقه، وكيف ينصرفون عما يورث الأمجاد، وكان يعجب كيف يعجز الناس عن التغلب على أي مشكلة تعترض سبيلهم. كانت هذه بعض أحاديث النفس في تلك المرحلة المبكرة. لم أنقطع عن العمل مع والدي في سوق الخضار في مهنته كبائع جملة. أصبح لي عدد من الاخوة والأخوات. لا زلت أتذكر أنه أصبح على الوالد ديون في تلك الفترة فقررت ألا نطبخ في بيتنا أي طعام مشترى حتى نفي ديوننا ووافقني الوالد والأهل وفعلا لم ندخل بيتنا شيئا يذكر حتى تم سداد الدين، وكان الدين شديد الوطأة علي منذ صغري، ولقد كبرت ولا زلت أستصعب الدين وندر الا لضرورات قاهرة أن استدنت.
