العالم الاسلامى الذى طالت رقدته وغفوته لعله يستيقظ قبل أن يفوت الأوان

 الى :

 روح الامام الشهيد المرشد والمعلم والمربى على منهاج كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم

 الى :

 المدافعين عن كلمة الله فى أرضه : السابقين واللاحقين بالكلمة واالقلم والخلق والعمل والجهاد والسالكين فى دروب النور الإلهى والشهداء الأبرار الأطهار .

* أهدي هذه الإضافة المتواضعه *

تقديم بقلم : الأستاذ عمر التلمسانى

قصة هذا الكتاب

طالبنى بعض من أعرف بكتابة مذكراتى باعتبارى مشتغلا بالأمور السياسية فى هذاالوطن الغالى منذ عشرات السنين ولم أجد فىصدرى راحة لكتابة مذكرات على النمط الذى قام به الكثيرون ذلك لأن كاتب المذكرات إذا كان جادا ومنصفا يتناول جانبين من حياته: الجانب الخاص والجانب العام  . ولئن كانت الحضارة الحالية لا تقيم وزنا للعامل فى الميادين العامة من ناحيتهالخاصة ما دام عمله فى الناحية العامة جيدا ولكنى كمسلم لا أسلم بهذا الرأى الفضفاض لأنى أومن بأن التلاحم بين الناحية العامة للشخص وناحيته الخاصة أمر لا يمكن فصله على  النحو الذى يراه المحدثون إن الناحية الخاصة للإنسان بالغة الأثر فى ناحيته العامة لأن الرأى دائما وليد العقل والعاطفة معا على السواء ولا يستطيع العقل أن يحكم فى أمر متجردا من ناحيته العاطفية وإلا كان إنسانا آليا وهذا ما لا يرضاه لنفسه من يحترم نفسه فالحب والبغض الاتفاق والاختلاف والنفور والانسجام والإقرار والانكار والقرب والبعد الرضا والازورار الاستعطاف والاستثقال كل هذه المشاعر والأحاسيس الغلابة لا يستطيع العقل ان يتخلص منها وهو يقضى فى أمر من الأمور أو يصدر حكما من الأحكام . وما من شك أن الحكم ليس هو الحق فى ذاته ولكنه مظهر من مظاهر الحق لا أكثر و لا أقل خاصة إذا كان أحد الطرفين ألحن بحجته وأذكى فى التدليل والبرهنة وما دمنا لا نستطيع أن نعرى أنفسنا أمام الناس فى خاصة شئوننا فلا يجمل بنا أن ندعى أن ما نكتبه مذكرات للتاريخ والانسان الامين إذا تحدث عن نفسه لا يقدمها مبرأة من العيوب والسيئات بل يقدمها كما هى بشرها وخيرها وعجزها وبجرها وهذاأمر نحن مطالبون ألا نشيعه بين الناس لأن الله إذا ستر على عبد فى معصيته فلا يجوز أبدا لهذا العبد أن ينشرها على الملأ فكيف إذا يباح لمسلم ما أن يخالف تعاليم دينه . من هذه الناحية رفضت وأرفض وسأرفض فكرة كتابتى لمذكرات تنسب الى على أنى كاتبها .

 ولما ألح الأستاذ  الفاضل ابراهيم قاعود ووجد منى الاصرار على الامتناع اقترح أن يوجه الى أسئلة أجيبه عليها وبهذا يرفع عنى الحرج ما دمت ملتزما الدقة والأمانة فى الاجابة ودارت بينه وبينى أحاديث وطالت جلسات وكثرت أسئلة من هنا وهناك وانتهى منها الى وضع كتابه هذا ولولا أن هذاالكتاب يصحح الكثير من الاتهامات والمغالطات التى وجهت للإخوان المسلمين لما رحبت بنشره فى حياتى ولكن ما دامت أجهزة الاعلام كلها موصدة أبوابها دون الكثير مما يجب أن يعرفه الناس عن المشتغلين بالمسائل العامة فلا مندوحة إذا من ولوج باب مفتوح لذكر كثير من الحقائق التى تخفى على جمهور القارئين داخل مصر وخارجها ولا أطالب القارىء أن يأخذ إجاباتى قضية مسلمة بل عليه أن يوازن بين الاتهام والدفاع حتى يخرج لنفسه بالحقيقة التى يرتاح اليها الضمير النقى المنصف العادل وإنها لأمانة ويجب أن تؤدى فى صدق الى أهلها من الحاضرين والآتين على مرالسنين .

وما من شك أن هذا الجهد الكبير والعمل المتواصل أمر مشكور للأستاذ إبراهيم قاعود لأن هدفه تجلية الحقائق وهذا دوره فى مؤلفه هذا إذ أنه لم يتحيز الى جانب من الجوانب المتخالفة من شخصيات هذا ا لكتاب واسأل الله أن يثيبه على قدر نيته كما أعتذر الى القراء عن انشغالهم وقتا ما بأمور تمسنى فى هذا المؤلف  الكبير فما كان فى ذلك من بد  معاونة للمؤلف على ما لمست فيه من رغبة صادقة فى تحرى الحقيقة من مصادر تعودت أن تلتزم جانب الحق ولو ضد مصلحتها أو موقفها .

والكتاب كما يرى القارىء استعان مؤلفه ببعض ما كتب الإمام الشهيد وبما نقله عنى وكم كنت أود لو أستعان بآخرين ليتسع أمامه البحث والمقارنة والتأكيد على صدق ما أخذ نفسه به فى هذا المجال ولولا أن أبواب أجهزة الاعلام أوصدت فى وجه الاخوان المسلمين إلا من بعض المقالات التى لا تفى بالغرض وحصر ما نسب الى الاخوان ولولا أن ما تفضل به بعض الكتاب أمثال الأستاذين الفاضلين : أنور الجندى  ومحمود عبد الحليم فى الدفاع عن الاخوان المسلمين يحفز الأقلام على السير فى هذا الاتجاه ولولا وفاء لهذه الدعوة الشاملة النافعة ولولا وجوب الافصاح عن كلمة الحق إذا ما سئل الانسان عنها لولا ذلك كله لتحرجت عن إجابة الأستاذ المؤلف الى ما طلب أو سأل .

إن العالم كله يشهد مدى ضراوة خصوم الاسلام فى النيل من الإخوان ا لمسلمين بغير الحق فكان لزاما على كل راغب فى الحقيقة ونصرة الحق أن ينبرى لكشف الأباطيل التى قيلت عن الاخوان المسلمين ليس معنى هذا أن الاخوان المسلمين مبرؤون من الخطأ ولكن الموازين القسط توازن بين الحسنات والسيئات فإذا رجحت كفة الحسنات فى جانب الإخوان المسلمين وهذا ما أحسب ولا أزكى على الله أحد ا فقد فاز الإخوان برضاء الله عنهم هذا الى أن الأخطاء الفردية لا يجوز شرعا أن تؤخذ بها الجماعة كلها " ولا تزر وازرة وزر أخرى " . لأن الحساب يوم الحساب فردى وشخصى " يوم تأتى كل نفس تجادل عن نفسها " حيث لا قيمة للحياة ولا للسلطان " يوم لا ينفع مال ولا بنون " .

ولما كانت المعلومات التى ذكرت فى الكتاب على لسانى مرجعها الذاكرة ولما كانت ذاكرة المتقدمين فى السن من  أمثالى عرضه للنسيان فإنى أقرر صادقا أننى تحريت فيها ا لدقة الكاملة والانصاف المريح الذى لا تأثير للعاطفة عليه هذا ا لى أننى على استعداد كامل لتقبل أى تصحيح يرى ناصحه أنه هو  الحق لأننا جميعا نسعى لسرد التاريخ المجرد عن الهوى المصفى من الغرض المنقى من التحريف ميلا مع أى دافع يدفع صاحبه الى التستر أو التخفى .

إن الجهد الذى بذله الأستاذ إبراهيم قاعود جهد مضن ومشكور وكل ساع الى ذكر الحقيقة خليق بأن يشكر وأن يثنى عليه ففيه إحاطة وافية عن أحداث تاريخية قريبة وفيه حفظ لهذا  التاريخ أن يتبدد بين دفات المجلات والصحف وحبذا لو تبارى الكتاب فى تاريخ هذه الفترة من الزمن القريب قبل أن تضيع معالمها ما دامت الحكومات قد منعت نشر الوثائق الرسمية الخاصة بهذه الفترة فمرحبا بالمؤلف الجديد وعلى بركة الله .