وقد كانت سيرة الفاروق عمر رضي الله عنه هي الذروة في نماذج العدل عند الراشدين، وما ذاك إلاّ لأنَّ ولايته قد شهدت استقرارًا ناتجًا عن الجهد الذي بذله الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم، والصّöدّöيق أبو بكر رضي الله عنه، كما انَّ فترته طالت إلى ما يربو على السنوات العشرº فمن ثَمَّ وفرت له المجال لإظهار العدل كما ينبغي أن يكون، وقد صارت سيرة الفاروق عمر – وخاصةً في عدله – هي مضرب المثل عند الدعاة والخطباء، كما صارت أيضًا مصدر ضيق وحرج عند الحكام الذين إذا سمعوها عرفوا مكانتهم الحقيقية في ميزان الإسلام. فماذا إذن الذي جعل الفاروق عادلاً؟ ما العوامل التي جعلته في هذه المكانة؟
       هناك عوامل عدَّة جعلت الفاروق في هذه المكانة، وهي درس ينبغي لكل مَن كان راعيًا لغيره أن يتعلَّمه، ومن هذه العوامل:

1-          مراقبته لله عزَّ وجلَّ في عمله دائمًا:

فالفاروق رضي الله عنه لم يكن يصدر القرارات هكذا حسبما يتراءى له، ولم يكن يظن أنه على الحق دائمًا، أو يظن أنه لن يُحاسَب على ما يفعله، أو يتكاسل عنه. لقد كان الفاروق رضي الله عنه دائم المراقبة لله عزَّ وجلَّ، وحسبك في هذا مقولته الشهيرة: \"لو أنَّ بغلةً عَثُرَت في شاطيء الفرات لظننت أنَّ الله سائلñ عمر عنها: لöمَ لَمْ تعبّöد لها الطريق؟!\".

       ينتابه الخوف من سؤال الله له عن دابَّة، فكيف تكون عنايته بالإنسان إذن؟ نحن نعلم ما كان من شأن عمر عندما وجد امرأة بالليل، وحولها أولادها يتضاغون جوعًا، ولمّا سألها عن حالها – وكانت غريبةً عن المدينة لا تعرفه – شكت له سوء حالها هي وأيتامها، وانَّ أمير المؤمنين عمر لا يدري بهمº فهُرöع مسرعًا غلى بيت المال وجاء بالطعام بنفسه، ورفض أن يحمله غلامه عنه، وقال له: \"اأنت تحمل عنّöي وزري يوم القيامة؟\"، ذهب للمرأة وأعطاها السمن والدقيق ووقف ينتظر حتى رأى الأطفال يضحكون من الشّöبع. فهل بعد ذلك مراقبة لله عزَّ وجلَّ.

وذات مرةً سمع قارئًل يقرأ: \"إنَّ عذاب ربك لواقع ما له من دافع\" فسقط مريضًا، وأخذ الناس يعودونه شهرًا، ولا يدرون ما أصابه. إنه يخشى الله عزَّ وجلَّ، ويراقبه.

وعندما أُعجöب بنفسه ذات مرةٍ، وهو جالس بين الصحابةº ابتدر نفسه يعاقبهاº فقال: \"إيهö يابن الخطاب(كلمة تعجب) لقد كنت أجيرًا ترعى الغنم لآل فلان بدراهم قليلة، والآن أنت أمير المؤمنين!!\"º فلمّا عاتبه ابنه عبد اللهº لأنه قلَّل من شأن نفسه بيَّن له أنَّه يربي نفسه. هل بعد هذا نموذج؟! إنه يستحق تلك المكانة السامقة.

ومواقف أخرى عديدة تحتاج الصفحات الطّöوال لسردها.

2- تفقده لأحوال رعيته:

فقه عمر رضي الله عنه معنى حديث الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم: \"كلكم راعٍ، وكلكم مسؤول عن رعيته...\"º فظلَّ طوال خلافته لا يهدأ له بال إلاّ إذا تفقد أحوال رعيته، واطمأنَّ عليهمº فهو الذي وجد رجلاً غريبًا بالليل، قد ضرب خöباءً، ووقف قلقًا مضطربًاº لأنَّ امرأته جاءها المخاض، وهو غريبº فذهب عمر رضي الله عنه، وجاء بالطعام، وأيقظ زوجه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب لتساعد المرأة في الولادة، وذهب عمر يطبخ لها الطعام، وهو الذي ما إنْ سمع امرأةً بالليل تقول الشّöعر في شوقها لزوجها حتى أرسل لقادة الجيوش: ألاّ يُؤخَّر جندي في الميدان أكثر من أربعة أشهر. ثم هو الذي سمع المرأة بائعة اللبن تأمر ابنتها قبل الفجر بغش اللبن بالماءº فلمَّا رفضت الفتاة خوفًا من اللهº طلب عمر من أبنائه أن يتزوجها أحدهمº فتزوجها عاصم، وكان من نسلهما الحاكم العادل عمر بن عبد العزيز.
فعمر لم يكن غافلاً عن الرعية، أو مهملاً لشؤونهم، بل كان قمةً في الاهتمامº فما أن علم ان أحد الولاة قد وضع بابًا على دار الإمارة حتى أرسل الصحابي محمد بن مسلمة ليخلع الباب خوفًا من منع الناس عن اللجوء للأمير في مظالمهم، وهو الذي كان يحاسب الولاة فو وجد مالاً زائدًا لأحدهم بعد الولاية اقتسمه معهم، ووضعه في بيت المال. إنه نموذج فذّñ تادرًا ما يتكرَّر.

3- عدم مجاملته لأحد:

وخاصةً ذوي القربىº فهو صاحب القصة الشهيرة بتكرار إقامة الحدّö على أحد أبنائه – وقد شرب الخمر خطأً – لأن الوالي عمرو بن العاص أقام الحدّ عليع وعلى نديمه في صحن داره، وهكذا كان يفعل مع الجميع ويحضر شهودًا على الحدّö.. أمر عمر الوالي عَمْرَ بن العاص أن يرسل له ابنهº فأرسلهº فجلده عمر مرةً ثانية أمام جميع الناس.

ولمّا حاولت امرأته التدخُّل في أحد أمور الدولة عنَّفها تعنيفًا شديدًا، وقال لها: \"وما شأنك انتö؟ إنْ أنت إلاّ دمية يُلْعب بك ثُمَّ تُتْركين!\"، وليس ذلك تحقيرًا من شأنها، أو من شأن المراة عمومًا، ولكنه إجراء وقائي حتى لا يصير هناك مراكز قوى داخل دوائر صنع القرار في الدولة الإسلامية.. لم يكن عمر رضي الله عنه يريد أن تصير امرأته السيدة الأولى في الدولة الإسلاميةº فتشارك في تعيين الوزراء والمسؤولين، وأراد ألاّ يجامل أحدًا من أهلهº فينتفع بشيءٍ في خلافتهº لكيلا يُحاسَب عليه امام الله عزَّ وجلَّ.
       وأكثر من ذلك فإنه لمَّا سأل مَن حوله وهو على فراش الموت بعدما طعنه أبو لؤلؤة المجوسي، لمّا سألهم عن رجلٍ كفءٍ يولّöيه من بعده، أشار عليه أحد الحاضرين بابنه عبد الله بن عمر – وهو مَن هو في الفضل – ولكنَّ عمر المُلْهَم أدرك أن هذا الترشيح ما هو إلاّ نفاق من الرجل ومداهنةº فقال له: والله ما قلتَها إلا نفاقًا، يكفي آل الخطاب أن يُحاسب عليها – أي الخلافة -  منهم يوم القيامة واحد. ثم قال: يا ليت أم عمر لم تلد عمرَ..

فمراقبة الله عزَّ وجلَّ، وتفقد الرعية، والنأي عن المحاباة والمجاملات إذن من وسائل العدل الحقيقي لمن كان يريد العدل في رعيته صغُرت أم كبرت... هذا هو الدرس الذي نأخذه من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعلينا – إنْ أردنا الهداية – أنْ نلتزم به. نسأل الله عزَّ وجلَّ أن يجعلنا من أهل العدل والإقساطº إنه ولي ذلك والقادر عليه.

               إسلام عبد التواب

islam@islamstory.cim